sexta-feira, 6 de setembro de 2019

NOVA LISTA DE CARDEAIS SUGERE UM NOVO FUTURO PARA A IGREJA


Papa Francisco ora ao chegar no consistório na Basílica
de São Pedro no Vaticano para criar novos cardeais
em junho de 2017. (CNS / Paul Haring)

Francisco já nomeou 53% dos cardeais eleitores, o que deixaria sua marca no corpo que elegerá seu sucessor. Mas devemos ser cautelosos ao prever certas consequências desse fato.
A decisão do papa Francisco de nomear 13 novos cardeais, dos quais 10 poderão votar no próximo conclave, pegou os observadores do Vaticano de surpresa, mas talvez não deveria ser assim. Houve conversas sobre a realização de um consistório em novembro ou fevereiro próximo. Entretanto, com muitos prelados chegando a Roma em outubro para o próximo Sínodo da Amazônia, manter o consistório em conjunto com esse evento não é apenas conveniente para muitos dos cardeais, também servirá para chamar a atenção para o sínodo.
Este será o primeiro sínodo regional do pontificado de Francisco e lidará com muitas questões, mas nenhuma delas maior do que o papel exclusivo da Bacia Amazônica na proteção do meio ambiente global, uma questão próxima e querida ao coração desse papa e de seu antecessor. Os católicos que estão chateados com algumas das coisas que Francisco disse e fez precisam reconhecer que, nesta questão, ele está totalmente de acordo com o trabalho realizado pelo papa Bento XVI, que era conhecido como "o papa verde" durante seu pontificado.
Há outra razão pela qual Francisco está colocando 10 novos eleitores no colégio, embora a composição atual seja de 118, apenas dois dos 120 membros são considerados dentro da norma. Talvez ele tenha visto a cobertura noticiosa da última luta da juíza Ruth Bader Ginsburg contra o câncer. Quando você lida com cardeais, assim como com juízes da Suprema Corte, por exemplo, não deve esperar muito para preencher uma vaga. Além disso, quatro cardeais eleitores completarão os 80 anos em outubro, de modo que o número total de eleitores será de 124 antes do término do sínodo.
Muitos comentaristas observaram que Francisco já nomeou 53% dos cardeais eleitores e que definitivamente deixou sua marca no corpo que elegerá seu sucessor. Mas devemos ser cautelosos ao prever certas consequências particulares desse fato.
Por exemplo, o conclave que elegeu Francisco estava formado por cardeais que haviam sido nomeados pelo papa João Paulo II ou pelo papa Bento XVI, mas a escolha de Francisco era claramente uma opção para seguir uma direção diferente. A consistência ideológica, eu diria, não está no topo das preocupações da maioria dos cardeais eleitores no conclave.
"Depois de um papa gordo, um papa magro". Este ditado italiano capta uma verdade sobre as eleições papais: os eleitores cardeais entendem que é preciso um equilíbrio, que às vezes a Igreja precisa de uma liderança mais estridente e outras vezes de uma liderança conciliatória. Durante grande parte do papado moderno, o ato de equilíbrio foi entre diplomatas e pastores, embora as categorizações não sejam precisas: a maioria das pessoas pensaria no papa João XXIII como o pastor por excelência, mas ele passou a maior parte de sua carreira como diplomata.
A mudança mais significativa no Colégio de Cardeais que Francisco efetuou não é tanto ideológica quanto geográfica. Atualmente, existem menos cardeais da Europa Ocidental e da América do Norte e mais da África, Ásia e América Latina. A mudança não é da direita para a esquerda, mas do norte para o sul. E com essa mudança ocorre uma mudança no foco eclesiológico. Um bispo na América do Norte ou da Europa certamente passa uma quantidade considerável de tempo focado em como a Igreja pode ministrar aos pobres. No Sul Global, ministrar aos pobres é uma parte essencial de todas as tarefas.
Nos EUA, os guerreiros da cultura da direita se concentram na fidelidade à moralidade sexual tradicional. Os guerreiros da cultura da esquerda se concentram nos mesmos problemas, embora cheguem a conclusões opostas. Mas se você é um cardeal da Indonésia, da Guatemala ou do Congo, restringir ou ampliar os direitos LGBT não está no topo de sua agenda. Garantir que seu rebanho não passe fome importa mais do que com quem eles vão dormir.
Quando os clérigos do Sul Global se concentram em questões relacionadas à identidade sexual, eles tendem a ser mais conservadores, e não menos. Os temores conservadores de que Francisco esteja abrindo caminho para derrubar os ensinamentos tradicionais da Igreja sobre moralidade sexual parecem muito equivocados.
Tampouco é a diferença que Francisco está fazendo, em seu papado em geral e em sua escolha de novos cardeais especificamente, é só uma questão de focar mais na pobreza e menos na moralidade sexual. Alguns clérigos mais altos pensam que o problema enfrentado pela Igreja é um problema intelectual, que a evangelização é realmente sobre uma apologética melhor, do que uma questão de se a Igreja faz ou não um trabalho melhor de explicar seus ensinamentos para as pessoas se reunirem. Francisco entende que o Evangelho exige mais testemunho do que explicação, que a evangelização é obra de pastores mais do que de professores, que a credibilidade será encontrada na maneira como vivemos, não na maneira como falamos. O bispo Alvaro Ramazzini, de Huehuetenango, Guatemala, foi nomeado cardeal. O bispo auxiliar de Los Angeles, Robert Barron, não foi, por exemplo.
A lista de novos cardeais se junta a uma longa linha de decisões e textos escritos por esse papa, os quais sugerem que uma nova brisa está soprando através da Igreja Católica. As palavras de Isaías vêm à mente, e não pela primeira vez neste pontificado: "Eis que estou fazendo algo novo. Você não percebe?"
Pode-se dizer que os dois últimos pontificados esclareceram o ensino do Concílio Vaticano II, esse pontificado está esclarecendo a missão do Vaticano II: Propor novamente, para as mulheres e homens de nosso tempo, a essência kerigmática do Evangelho: Jesus vem trazer boas novas aos pobres e liberdade aos cativos.
Por Michael Sean Winters*

Publicado originalmente por NCR.


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