Odile foi ativa como mulher e como cristã católica e isso lhe deu mais
forças para continuar lutando. Cuidar da vida, acompanhar, fazer justiça,
buscar o bem do outro, eram as convicções de sua vida e de seus afazeres
diários.
Ela mostrou a sua coragem e vontade de dar a
sua vida pelos outros e sempre com firmeza e alegria, com ternura e vigor. Odile
fazia parte da Igreja popular que resistia à ditadura e suas mentiras e
desmandos. No entanto, nem todos os membros da Igreja tiveram a mesma
atitude. Houve padres, freiras detidos, torturados e expulsos do país por
denunciarem o que se passava, mas oficialmente a Igreja nada disse e nunca
condenou o regime militar como não fez João Paulo II na sua visita em 1987.
Segundo Odile, isso foi “um escândalo para os pobres”.
Odile é uma das muitas mulheres invisíveis de
nossa história. No Chile, são conhecidos os nomes de padres e bispos que
lutaram ao lado do povo contra a injustiça e resistiram à ditadura. Mas
quase nada é dito, quase não se sabe sobre mulheres como ela.
| Jesus
Herrero Estefanía
Nadine Loubet nasceu em 1931 em
Saint Girons, no sul da França. Pertenceu à Congregação das Irmãs
Dominicanas de Santa Catalina de Siena e mudou-se para o Chile em 1965.
A “Irmã Odile” , como era
conhecida pelos membros das comunidades de base, foi muito ativa e entusiasta
na Igreja de Santiago. Naquela época, o Concílio Vaticano II, com seu ar
de mudança, estava em plena atividade e sua recepção latino-americana se
materializou na Conferência de Medellín, assumindo a realidade de pobreza e
opressão.
A situação no país era convulsiva e esperançosa ao mesmo tempo. Havia
muita pobreza no campo e nas cidades, mas também havia muita organização
popular. Nessas circunstâncias, Odile pediu a sua congregação autorização
para ingressar na mídia popular, onde a Igreja não alcançava.
Os primeiros locais onde se inseriu foram a População Violeta
Parra onde conheceu em primeira mão a vulnerabilidade e a fome e onde colaborou
com iniciativas como: “Comprando Juntos”, “Construindo Juntos” e “Potes Comuns”
e também viveu na População El Montijo, em Pudahuel, onde partilhou a vida e a
missão com Blanca Rengifo e Elena Chaín.
O
golpe de estado civil militar de 1973, marcou a vida de Odile como a de milhões
de chilenos. Na noite do golpe, Odile ouviu as rádios com os moradores. Algumas
emissoras disseram que o presidente Allende cometeu suicídio, outras que ele
escapou por meio de um metrô no Palácio de la Moneda e finalmente soube que
Allende havia morrido em combate. Após dúvidas e medos, os moradores
assimilaram a notícia; Se os conspiradores do golpe tivessem sido capazes
de fazer isso com o líder do país, o que não poderiam fazer com eles?
Sua
Congregação decidiu fugir do Chile e ela decidiu ficar. Por essa decisão, ela
teve que se aposentar como religiosa. Ela foi deixada sozinha,
sacrificando sua segurança e seu futuro. Segundo pessoas próximas a ela,
isso só pode ser feito por causa do amor incondicional que Odile tinha pelos
pobres. Lá ela se tornou a "freira operária e rebelde" que
muitos conheceram.
Aqueles meses foram cheios de experiências dolorosas para Odile:
estudantes da Universidade Técnica detidos, torturados e assassinados no
Estádio do Chile. Mulheres torturadas e estupradas no Estádio Nacional. Aldeões
presos e desaparecidos ...
O
Movimento Contra a Tortura foi criado e ela se juntou ao Movimento com grande
convicção. Eles realizaram ações públicas de denúncia para tornar visível
que no Chile se praticavam torturas. Ela foi espancada várias vezes e
detida junto com seus companheiros.
Odile foi
ativa como mulher e como cristã católica e isso lhe deu mais forças para
continuar lutando. Cuidar da vida, acompanhar, fazer justiça, buscar o bem
do outro, eram as convicções de sua vida e de seus afazeres diários.
Algum tempo depois, morando em El Montijo, começaram a aparecer
cadáveres nas margens do rio Mapocho. Os vizinhos ouviram tiros à noite. Poucos
acreditaram que estavam atirando em pessoas, mas logo começaram a contar até 20
cadáveres que apareceram repentinamente nas margens do rio. As pessoas
ficaram muito chocadas e, quando contaram, meio que engasgaram e não quiseram
continuar falando.
Odile sempre se lembrou do caso de um brasileiro que ajudou
quando se machucou. Eles o levaram sob custódia no Estádio Nacional, onde
o torturaram como tantos outros. Então eles o levaram até a beira do rio
Mapocho junto com outros oito e os fizeram descer. O primeiro foi morto. Ele
correu, sentiu várias balas e se viu no rio. Ferido, ele foi levado pela
corrente até encontrar a casa de Odile.
Junto com Blanca, Elena e mulheres da cidade, eles removeram
muitos corpos do rio nas semanas seguintes. Eles estavam sendo enterrados
clandestinamente por recomendação do bispo Fernando Ariztía.
Irmã Odile também colaborou com o padre Roberto Bolton nas operações
para levar pessoas perseguidas pela ditadura a várias embaixadas que tiveram
que deixar o país por estarem em perigo de vida.
Ela mostrou a
sua coragem e vontade de dar a sua vida pelos outros e sempre com firmeza e
alegria, com ternura e vigor. Odile fazia parte da Igreja popular que
resistia à ditadura e suas mentiras e desmandos. No entanto, nem todos os
membros da Igreja tiveram a mesma atitude. Houve padres, freiras detidos,
torturados e expulsos do país por denunciarem o que se passava, mas oficialmente
a Igreja nada disse e nunca condenou o regime militar como não fez João Paulo
II na sua visita em 1987. Segundo Odile, isso foi “um escândalo para os
pobres”.
Durante os anos seguintes, Nadine Loubet, irmã Odile, continuou
a participar de grupos perto de pessoas pobres e oprimidas e a construir
comunidade. Graças a mulheres e religiosas como ela, dezenas de pessoas
conseguiram escapar da tortura e da morte. Muitos outros puderam viver
suas vidas com mais dignidade.
No
início dos anos 2000, ela adoeceu com Alzheimer e teve que se mudar para a
Argentina, onde morreu em 22 de abril de 2010 e está enterrada na cidade de
Lobos.
Odile é uma
das muitas mulheres invisíveis de nossa história. No Chile, são conhecidos
os nomes de padres e bispos que lutaram ao lado do povo contra a injustiça e
resistiram à ditadura. Mas quase nada é dito, quase não se sabe sobre
mulheres como ela.
Por isso, a tentativa de resgate e lembrança de Nadine feita
pelo francês Samuel Laurent com seu Documentário: “Em nome de todos os meus irmãos” é instável.
Nadine tinha uma espécie de diário onde refletia suas
experiências diárias, significativas e profundas. Nesse diário há uma
oração que expressa sua experiência e sua fé. Eu transcrevo. Isso é parte
da frase:
“Meu coração dói, vai
quebrar, tudo é escuridão ao meu redor e a rebelião explode. Com quem
posso falar? Tu, Deus, foste meu companheiro, contigo eu andei e graças a
ti a minha vida tem sentido. Mas você, você me bate assim e deixa os
homens matarem seus irmãos, enquanto me diz que todos temos que ser irmãos. Você
está tirando sarro de nós? ...
Você se lembra quando a
criança foi morta? E o trabalhador? E o irmão assassinado no Mapocho? Isso
não te deixa com raiva? ... E agora mulheres, mulheres, vocês vêem o que
acontece? Cada policial pode abusar deles quando quiser, entendeu?
Disseste-nos que devíamos
ser livres, mas olha, só existem escravos, somos todos escravos, presos ou
presos ou o patrão deles para não perder o emprego. E também há escravos
do próprio medo que organizam a brutalidade e a selvageria.
O que fizemos com suas
Palavras que são de Vida? ...
O povo sentia-se feliz
por ser um povo, por viver junto, por construir juntos e isso representava um
drama: assassinatos, tortura, loucura, sofrimento, morte ...
Isso é tudo que você
tem a me dizer? É a única coisa que você pode me responder?
Seja misericordioso !!
Você se lembra da
mulher que disse: "Deus não existe ou nos abandonou"? Devemos
dizer a ela que você nos criou para a felicidade? ...
Deus, esta é minha
oração, minha rebelião contra o Mal. Esta noite eu não quero a esperança da
Ressurreição. Esta noite eu quero a escuridão ...
Isso é o que posso
oferecer a você, com todos os meus irmãos, em nome de todos os meus
irmãos. AMEN (E também obrigado por este momento com você)
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